Troen er en personlig akt: menneskets frie svar på initiativet fra Gud, der åbenbarer sig. Men troen er ikke en isoleret akt. Ingen kan tro alene, ligesom ingen kan leve alene. Ingen har givet sig selv troen, ligesom ingen har givet sig selv livet. Den troende har modtaget troen fra andre og skal give den videre til andre. Vor kærlighed til Jesus og til menneskene driver os til at tale til andre om vor tro. Enhver troende er således et led i den lange kæde af troende. Jeg kan ikke tro uden at være båret af andres tro, og ved min tro medvirker jeg til at bære andres tro. [875]
Jeg tror
:[1] det er Kirkens tro, som bekendes personligt af hver enkelt troende – frem for alt ved dåben. Vi tror
:[2] det er Kirkens tro, som bekendes af biskopperne, forsamlet i koncil, eller, mere alment, af de troendes liturgiske forsamling. Jeg tror
: det er også Kirken, vor Moder, som svarer Gud i tro, og som lærer os at sige: Jeg tror
, Vi tror
. [1124; 2040]
Det er i første række Kirken, der tror og således bærer, nærer og støtter min tro. Det er i første række Kirken, der overalt i verden bekender Herren (Det er Dig, den hellige Kirke i hele universet forkynder som sin Herre
, synger vi i hymnen Te Deum
); med Kirken og i den drages og føres også vi til at bekende: Jeg tror
, Vi tror
. Gennem Kirken modtager vi i dåben troen og det nye liv i Kristus. I den romerske Ritualbog spørger den, der foretager dåben, katekumenen: Hvad beder du Guds Kirke om?
– Svaret lyder: Troen
. – Hvad giver troen dig?
– Det evige liv
.[3] [1253]
Frelsen kommer fra Gud alene; men fordi vi modtager troens liv gennem Kirken, er den vor moder: Vi tror på Kirken som mor til vor nye fødsel; men vi tror ikke på Kirken, som om den var ophavet til vor frelse
.[4] Da Kirken er vor mor, er det også den, der opdrager os i troen. [750; 2030]
Vi tror ikke på formler, men på den virkelighed, de udtrykker, og som troen gør det muligt for os at berøre
. Trosakten hos den troende standser ikke ved det sagte, men ved den virkelighed, som udsiges
.[5] Men vi nærmer os denne virkelighed ved hjælp af troens formuleringer. De gør det muligt at udtrykke og videregive troen, at fejre den i fællesskab, at tilegne os den og leve af den mere og mere. [186]
Kirken, som er sandhedens søjle og grundvold
(1 Tim 3,15), bevarer trofast den tro, som én gang for alle er overleveret de hellige.[6] Det er den, som bevarer ihukommelsen af Kristi Ord og overleverer bekendelsen af apostlenes tro fra generation tíl generation. Som en mor lærer sine børn at tale og derved selv at forstå og kommunikere med andre, således lærer Kirken, vor mor, os troens sprog for at føre os ind i forståelsen af troen og i dens liv. [78; 857; 84; 185]
I århundreder har Kirken uden ophør, på alle sprog, i alle kulturer, folkeslag og nationer bekendt sin ene tro, modtaget fra den ene Herre og overleveret gennem den ene dåb, rodfæstet i overbevisningen om, at alle mennesker kun har én Gud og Fader.[7] Skt. Irenæus af Lyon, som vidner om denne tro, erklærer: [813]
Skønt Kirken er spredt over hele jorden indtil verdens ende ... bevarer den med stor omhu den forkyndelse og den tro, som den har modtaget fra apostlene og deres disciple, som beboede den et eneste hus. Den tror og forkynder på én og samme måde, som havde den kun én sjæl og ét hjerte, og den forkynder, lærer og overleverer med enstemmig røst denne tro, som havde den kun én mund
.[8] [830]
For skønt sprogene er forskellige over hele verden, er Traditionens indhold ét og det samme. Hverken de kirker, som er grundlagt i Germanien, eller de som er hos Ibererne, eller de som er hos Kelterne, eller de kirker som er i Østen, i Egypten, Libyen, ej heller de, som er grundlagt i verdens midte, har en anden tro eller en anden Tradition
.[9] Kirkens budskab er altså sandfærdigt og solidt, eftersom det er hos den, at den ene og samme vej til frelse viser sig i den ganske verden
.[10] [78]
Denne tro, som vi har modtaget af Kirken, bevarer vi med omhu, for som en kostbar betroet skat i et mageløst kar, forynges den uophørligt under Helligåndens virken og forynger selve det kar, den er indeholdt i
.[11]
Troen er hele menneskets personlige tilslutning til Gud, der åbenbarer sig. Den indebærer forstandens og viljens samtykke til den Åbenbaring, som Gud har givet af sig selv, ved sine handlinger og sine ord.
At tro
har altså en dobbelt reference: til personen og til sandheden; til sandheden ved tilliden til den person, der bevidner den.
Troen er en overnaturlig gave fra Gud. For at tro har mennesket behov for Helligåndens indre bistand.
At tro
er en menneskelig akt, bevidst og fri, som svarer til den menneskelige persons værdighed.
At tro
er en kirkelig akt. Kirkens tro går forud for, føder, bærer og nærer vor tro. Kirken er alle troendes moder. Ingen kan have Gud til Far, som ikke har Kirken til mor
.[12]
Vi tror på alt, hvad der er indeholdt i Guds Ord, det skrevne og det overleverede, og som Kirken forelægger os til tro som guddommeligt åbenbaret
.[13]
Troen er nødvendig til frelse. Herren selv bekræfter det: Den, som tror og bliver døbt, skal frelses, men den, der ikke tror, skal dømmes
(Mark 16,16).